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La Identidad Errante

978-987-1643-16-5
296 páginas

La Identidad Errante

Gilad Atzmon

Editorial Canaan

“En lo que concierne a los judíos, algunas cuestiones permanecen. El discurso identitario judío ¿se puede liberar de la tiranía ideológica y espiritual que se impone a sí mismo? ¿La política judía puede sincerar su carácter suprematista? ¿Los judíos se pueden salvar a sí mismos? Mi respuesta es simple: para que la ideología judía se universalice y para que los judíos tomen la delantera y se emancipen, deben acometer un proceso de introspección enérgico y sincero. La pregunta acerca de si los judíos son susceptibles de comprometerse a semejante esfuerzo crítico queda planteada. Yo no sé la respuesta. Me imagino que algunos judíos son capaces de hacerlo pero otros, quizá no. Espero, de todas formas, que este libro les ofrezca una oportunidad de comenzar.”

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 Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

IDENTIDAD FRENTE A IDENTIFICACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
1. El derecho a elaborar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
2. ¿Crisis crediticia o ataque sionista? . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
3. El sionismo y otros pensamientos marginales . . . . . . . . . 43
4. El sabra, el colono y el judío de la diáspora . . . . . . . . . . . 59
5. Fagin frente a Einstein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
6. Pensamiento tribal, discurso universal . . . . . . . . . . . . . . . 70
7. La dialéctica de la negación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
EL INCONSCIENTE ES EL DISCURSO DE LOS GOYIM . . . . . . . . . . . .85
8. Cien años de soledad judía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
9. El inconsciente judío es el discurso de los goyim . . . . . . 103
10. El judío recto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
11. Sexo y antisemitismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
12. Eretz Israel versus galut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
13. El derecho de autodeterminación: un falso
ejercicio de universalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
14. Relectura de Milton Friedman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
15. La lista de Swindler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
HISTORICIDAD Y FACTICIDAD FRENTE A FANTASÍA Y DELIRIO . . . .155
16. La reina del trauma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
17. La identidad errante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
18. De la festividad del Purim al AIPAC . . . . . . . . . . . . . . . 182
19. El Libro de Esther . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
ATANDO CABOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .207
20. Donaciones, grupos de expertos y medios de
comunicación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
21. Verdad, historia e integridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
22. Ser en el tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Epílogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Agradecimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234

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